•   Roberto Jaramillo, S.J.
  •   Temas
  •   Julio 12 de 2016

Pueblos Indígenas y Minorías

Tanto en los pueblos indígenas y comunidades tradicionales como en otros grupos minoritarios reconocemos no sólo una inmensa riqueza de sabiduría y experiencia de vida, sino un especial llamado a promover la justicia en todas sus formas, y a restaurar el orden de la creación - querido por Dios- en el cual todos y cada uno de los miembros de la sociedad tienen igual dignidad e iguales derechos.

Noticias [40]

Reconciliación: una praxis dialógica de una Iglesia kenótica

Reproducimos el artículo del coordinador ministerio indígena, Asia Pacífico, el jesuita Jojo M. Fung, en la reciente publicación del Secretariado para la Justicia Social y la Ecología, “Promotio Iustitiae, n. 124, 2017/2”.

Rehén del parlamento, Temer sacrifica a indígenas para salvarse

Este artículo integra la cobertura de IPS del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, el 9 de agosto.

En defensa del Tipnis

La Comisión de Región Amazónica, Tierra, Territorio, Agua, Recursos Naturales y Medio Ambiente de la Cámara de Diputados, suspenden la ley de protección especial al Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis).

Comunidades de Población en Resistencia (CPR) de la Sierra: experiencia excepcional de democracia de base

El presente texto es una ampliación y adaptación del artículo original publicado en la revista digital “Análisis de la realidad nacional”, año 6, edición 115, del Instituto de Problemas Nacionales de la Universidad de San Carlos de Guatemala (IPNUSAC).

Irene López: “El papel de la REPAM es ser voz de aquellos que no la tienen”

Irene Lopes forma parte de la Comisión Episcopal para la Amazonia, entidad que depende de la CNBB, Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, por sus siglas en portugués, y es responsable por la Red Eclesial Pan Amazónica en Brasil (REPAM-Brasil), colaborando con su Presidente, Monseñor Erwin Kräutler, obispo emérito de la Prelatura del Xingú.

Pedir perdón a los mapuches, gesto “insuficiente” de Estado chileno

El inédito gesto de la presidenta Michelle Bachelet de pedir perdón a los mapuches por los “errores y horrores” cometidos en su contra por el Estado de Chile, es considerado “insuficiente” por dirigentes indígenas y actores sociales que viven en la Araucanía, la región donde ese pueblo originario tiene su mayor territorio ancestral.

Terratenientes amenazan renacimiento indígena en Brasil

El ataque que hirió por lo menos a 10 indígenas del pueblo gamela a tiros y machetazos, en el nororiental estado de Maranhão, puso los focos sobre el agravamiento de las amenazas al renacimiento y la sobrevivencia de los pueblos originarios de Brasil.

Expulsar la corrupción para defender la Amazonia, pide foro social.

La corrupción entró en la Amazonia como una enfermedad que lo contagia todo, reflexionó Ruben Siqueira, coordinador de la brasileña Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), durante el VIII Foro Social Panamazónico (Fospa), que congregó en la selva peruana a representantes de la sociedad civil de ocho países.

Comunicado úrgente de la Red Eclesial Panamazónica - REPAM

Los pueblos indígenas se encuentran en aislamiento voluntario. Son los mas vulnerables: víctimas de la violencia, testimonios de resistencia.

Carta de Tarapoto

Compartimos la declaración final del VIII Foro Social Panamazónico, realizado en Tarapoto, Perú del pasado 28 de abril al 1 de mayo de 2017.

Otra Amazonía posible es compromiso de varios actores que participan en el FOSPA

Hoy no podemos ser católicos y ser indiferentes con lo que está pasando con el medio ambiente. El cuidado y el amor por la naturaleza debería de ser el mandamiento número 11”, dice la hermana Inés Valencia

El Gobierno de Brasil abandona a los indígenas aislados a merced de madereros y agroganaderos

Todas las bases gubernamentales que actualmente protegen a los pueblos indígenas aislados en Brasil de la invasión de madereros y agroganaderos podrían ser desmanteladas, según informaciones recibidas por Survival International. Esta medida constituiría la mayor amenaza que afrontan las tribus amazónicas no contactadas en décadas.

Indígenas de Brasil: “Ustedes tienen escuelas, nosotros no, pero nosotros sabemos cómo cuidar de la selva”

Actualmente en Brasil viven alrededor de 240 tribus que suman un total de unas 900.000 personas, lo que equivale al 0,4% de la población brasileña.

Kiwxí: la sepultura florida… La memoria profética del Hermano Vicente Cañas, S.J.

Uno de los objetivos de este escrito es hacer memoria de la transformación profética del hermano Vicente Cañas SJ en Kiwxí, hermano de los indígenas, hasta el momento de su martirio. Por eso, el camino que elegimos fue visitar el lugar en dónde los Enawene Nawe junto con los jesuitas y amigos misioneros indigenistas, lo sepultaron.

Amerindia publica el volumen II de ‘Iglesia que camina con Espíritu y desde los pobres’

El segundo volumen de ‘Iglesia que camina con Espíritu y desde los pobres’ publicado por Amerindia, reúne a 44 autores latinoamericanos, de distintas generaciones y disciplinas, que abordan varias alternativas para hacer posible en estos tiempos "la Iglesia de los pobres".

REPAM pide a la CIDH elaborar informe sobre situación del derecho al territorio de los pueblos indígenas y comunidades amazónicas

La petición fue hecha después de que los pueblos amazónicos de Perú, Brasil y Ecuador relataron la violación de su derecho al territorio en la audiencia pública ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH realizada este viernes 17 de marzo en Washington.

Una campesina hace frente al presidente de Nicaragua

La desigual batalla de la campesina Francisca Ramírez, frente al gobierno del presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, ha trascendido hasta el punto que desde el corazón político de Europa se aboga por su seguridad y sus derechos.

“Graves retrocesos” en la protección de los derechos indígenas

Este año se cumple el décimo aniversario de la Declaración de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, lo que dio pie a que distintos activistas analizaran los problemas que aún aquejan a estas comunidades.

Los Centros Culturales Rarámuris y la presencia de los Jesuitas en La Sierra Tarahumara - México

Los jesuitas de la Sierra Tarahumara han acompañado al pueblo rarámuri. En los últimos años el proyecto apostólico de provincia señala como prioridad revitalizar la cercanía, compromiso y servicio a quienes viven en las nuevas fronteras de la exclusión, especialmente migrantes e indígenas.

Chile. Bachelet recibe informe final sobre conflictos de La Araucanía

La Presidente del país austral, da luz verde a las propuestas realizadas por la comisión asesora en temas de resolución de conflictos. Al parecer la comunidad mapuche será escuchada y resarcidos sus derechos vulnerados. Bachelet resumió las prioridades para la Araucanía en: paz, interculturalidad, desarrollo e igualdad.

Encuentro de Jóvenes Indígenas en Shulinab, Rupununi. Nuestra cultura, nuestra espiritualidad, nuestra Tierra.

El jesuita Jim Conway, S.J. nos relata los resultados de la convención de jóvenes indígenas macushi y wapishana realizada a final de noviembre del año pasado.

Todos somos migrantes en el Día Internacional del Migrante

El jesuita Alejandro Guerrero Reynoso nos relata la experiencia del nuevo albergue para migrantes "Emiliano Zapata Del Valle" abierto en Chiapas, México, en la ruta de los migrantes centroamericanos a los Estados Unidos.

Las protestas de Standing Rock y las preocupaciones de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos y los pueblos indígenas

Los miembros de la tribu Sioux de Standing Rock recolectaron el apoyo de las docenas de otras tribus en Dakota del Norte, EE.UU., en los últimos meses para protestar por el proyecto del Acceso al Oleoducto de Dakota (Dakota Access Pipeline) de 1.172 millas (1.890 kilómetros), propuesto en 2014, pero que se espera concluya este año.

Amazonas, un laboratorio para decisiones audaces.

El cardenal Hummes habla de diaconado para hombres casados, clero indígena y “pastores ordenados que residan en la comunidad”

Bolivia. Diez regiones aprueban el estatuto de autonomía en plebiscito

En 10 de las 15 entidades territoriales autónomas ganó el SÍ en la consulta de estatutos y cartas orgánicas municipales, mientras que en las otras cinco entidades se impuso el No en una jornada matizada por una gran participación ciudadana.

Hambre y desnutrición en comunidades indígenas de Venezuela

En los últimos diez años Venezuela ha invertido más de $142 mil millones en alimentación. En junio, el presidente Nicolás Maduro aprobó 933 millones 725 mil 772 bolívares para la vida, la economía y el desarrollo de las comunidades indígenas de Venezuela.

Algunas consideraciones sobre la Autonomía Guarani Charagua Iyambae

La Autonomía Guaraní Charagua Iyambae es gestionada por las capitanías de Charagua Norte, Parapitiguasu, Alto Isoso y Bajo Isoso ubicadas en la provincia Cordillera del departamento de Santa Cruz. Estas capitanías establecieron una alianza para encarar unidas el tránsito hacia una nueva forma de gobierno local que recupere su visión como pueblo y nación guaraní. La iniciativa, sus logros y dificultades, se han convertido en un referente histórico del proceso de transformación social y política que vive Santa Cruz y el país en su conjunto, en el marco de la construcción del nuevo Estado Plurinacional.

Hidroeléctricas amazónicas pagan pecados propios y ajenos

Una calle del pueblo de Jaci Paraná, en el noroeste de Brasil, que alcanzó los 20.000 habitantes durante la construcción de la central hidroeléctrica de Jirau, más del doble de su población anterior, a la que retrocedió al acabar la obra, durante la cual se transformó en centro de esparcimiento para los trabajadores.

El éxodo de los miskitos.

En el curso del Río Coco los miskitos y su descendencia huyen del plomo y la violencia de los “colonos”, sin que las autoridades nicaragüenses atiendan su desesperación, mientras que en Honduras, el gobierno de Juan Orlando Hernández los recibe con ayuda humanitaria.

Brasil: Carta del Seminario Nacional de Juventud Indígena

Compartimos por su interés el Comunicado de los jóvenes del Seminario Nacional de Juventud Indígena del Brasil del pasado 28 de Agosto de 2016.

Preguntas y respuestas: indígenas aislados

¿Son sociedades puras? y más preguntas. Survival responde a algunas de las preguntas más frecuentes sobre los pueblos indigenas aislados.

El derecho a la consulta como iniciativa ciudadana: avances y tareas pendientes

El caso de Tambogrande en el Perú y los diferentes procesos que se abrieron luego de la implementación de la consulta en ese distrito, y el camino por recorrer para que los derechos de las comunidades sean plenamente reconocidos y respetados.

La actuación de las organizaciones sociales en zonas de resistencia y convivencia con la minería

La minería se a encargado de introducir actores poderosos en los territorios indígenas, buscando relacionarse con los actores locales para asegurar que estos acepten su proyecto causando un debilitamiento de las organizaciones sociales.

Minería, sindicatos y Arco Minero del Orinoco, combinación mortal para los indígenas de El Caura

En la cuenca del río Caura conviven indígenas, criollos, militares, sindicatos y minería. Los pueblos originarios de esta región del país tienen veinte años esperando el título de demarcación que contempla cuatro millones de hectáreas. Un nuevo megaproyecto para el desarrollo de minería a gran escala, que convoca a empresas mineras transnacionales, amenaza con desplazarlos finalmente de sus territorios.

Un libro bañado en lágrimas

El libro “Ixcán: Masacres y sobrevivencia”, del jesuita Ricardo Falla, se presentó el 27 de junio en Quetzaltenango. Es el cuarto volumen de la serie “Al atardecer de la vida…”, que en nueve tomos recopilará los escritos dispersos e inéditos de Falla. Los volúmenes 3, 4 y 5 fueron redactados a mediados de los años 80, cuando su autor acompañaba a las Comunidades de Población en Resistencia, sobrevivientes de las masacres perpetradas por el Ejército.

Diálogo entre jóvenes indígenas - Encuentro de la Red de Solidaridad Indígena / CPAL.

Ente los días 9 y 12 de agosto en Charagua, en el chaco boliviano, se realizó el XII encuentro de la Red de Solidaridad Indígena (RSI) de la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América latina.

Mensaje del V Congreso de Teología India

Jóvenes representantes de las comunidades indígenas se reunieron en el Quinto Congreso de Teología India y comparten los hallazgos del encuentro.

La historia de la Amazonía ha sido un camino de pérdidas y daños.

El presidente del Consejo Indigenista Misionero Roque Paloschi hace un análisis sobre las innumerables luchas de resistencia indígena en la defensa del territorio y la Amazonía como un escenario de explotación por parte del gobierno brasileño.

Crónicas desde el Trapecio: El Aula Viva

Daniel Chaw, S.J., nos relata su travesía amazónica para conocer la experiencia Aula Viva, que de la mano de la Fundación Caminos de Identidad convoca a religiosos e indígenas en toda la región.

Huella jesuita en Tarahumara, México.

El padre Javier Ávila Aguirre nos relata la historia del acompañamiento jesuita a las comunidades indígenas en Tarahumara y la búsqueda colectiva por la paz.

Documentos [27]

A Questão Social e o Contexto Amazônico.

A Questão Social e o Contexto Amazônico.

Qual é a atual Questão Social da Amazônia? O artigo busca tal resposta a partir da articulação entre o conceito de questão social em Robert Castel, as especificidades da América Latina e a realidade da região amazônica do Alto Solimões, bem como das políticas públicas concebidas e implementadas para dar conta dos problemas lá vivenciados. Conclui-se que, na questão social do contexto amazônico estudado, encontram-se elementos de mestiçagem, hibridação, relações de poder e formas de viver típicos da região. Define-se, portanto, como uma questão multifacetada, de configuração própria, não podendo ser explicada com base na análise global. Com origens no colonialismo/colonialidade e posteriormente no assistencialismo, a questão social no contexto amazônico historicamente mostra-se vinculada a interesses secundários, de integração comercial de suas riquezas naturais e ocupação populacional de seus espaços de fronteira.

  

Sustentabilidad desde abajo:  Luchas desde el género y la etnicidad

Sustentabilidad desde abajo: Luchas desde el género y la etnicidad

Qué significa investigar acerca de la sustentabilidad desde una perspectiva de género? Este volumen nace del interés de un grupo de académicos en acercarse a esta interrogante y animar la discusión académica sobre la relación entre el género y la sustentabilidad.

  

Representaciones, Emergencias y Resistencias de la Crítica Cultural.  Mujeres intelectuales en América Latina y el Caribe

Representaciones, Emergencias y Resistencias de la Crítica Cultural. Mujeres intelectuales en América Latina y el Caribe

De cara a la prolífera producción y relevancia indiscutible de algunas voces/miradas de mujeres intelectuales de América Latina y el Caribe de las últimas décadas del siglo XX, que despuntan desde diversos ámbitos académicos locales y metropolitanos como una posible constelación de pensamiento crítico, el presente volumen persigue una reunión de textos fundamentales producidos en el campo heterogéneo y heterodoxo de la “crítica cultural”.

  

Mujeres Intelectuales.  Feminismos y Liberación en América Latina y el Caribe

Mujeres Intelectuales. Feminismos y Liberación en América Latina y el Caribe

Esta antología busca mostrar el trabajo intelectual de las mujeres que han luchado a lo largo de la historia de América latina y el Caribe, sin concesión por su género aunque sí con una mirada propia sobre lo que viven. Se trata de una compilación que busca visibilizar la profunda reflexión en torno al devenir mujer en distintos contextos, en diversas luchas, aunque relacionadas íntimamente con sus comunidades y sus problemas comunes. Las mujeres en el continente han peleado en los procesos de resistencia ante embates coloniales, en las guerras de independencia y revolución; han sido antiesclavista, sufragistas, autonomistas, socialistas, anarquistas, zapatistas. Bartolina Sisa, Dolores Cacuango, Leona Vicario, Elvia Carrillo Puerto, Ana Belén Gutiérrez y miles de mujeres más cuyos nombres han sido soterrados por los tentáculos del sistema patriarcal, han sido claves en los procesos de emancipación de sus pueblos, a la vez que, de forma igualmente importante, han re exionado en torno a dichos procesos y sobre su papel como mujeres dentro de ellos, con el fin de establecer relaciones más justas y equitativas que contribuyan a la construcción de nuevas subjetividades emancipadas.

  

Movimientos Sociales en América Latina.  Perspectiva, Tendencias y Casos

Movimientos Sociales en América Latina. Perspectiva, Tendencias y Casos

En América Latina, en los últimos 25 años, se ha presenciado un renovado auge de la movilización popular. El fin de los gobiernos militares, y de los conlictos violentos de la década del 80, dio paso a nuevas luchas y a un clima relativamente más democrático. Desde el norte de México al sur de Argentina, los movimientos sociales en los años 90 y, especialmente en los 2000, han alcanzado nuevos picos de participación popular.

  

Misioneros y Organizaciones Campesinas en el río Atrato, Chocó

Misioneros y Organizaciones Campesinas en el río Atrato, Chocó

En la historia política de los afrodescendientes en Colombia la Ley 70 de 1993 suele referirse como uno de los hitos más importantes del siglo XX, ya que allí el Estado colombiano reconoce que las comunidades negras constituyen un grupo étnico con una serie de derechos derivados de dicha ley. Una de las reformas agrarias más sorprendentes en el mundo, la titulación colectiva de más de cinco millones de hectáreas solo en la región del Pacífico colombiano, es uno de sus logros más contundentes.

  

Estudios afrocolombianos hoy:  aportes a un campo transdisciplinario

Estudios afrocolombianos hoy: aportes a un campo transdisciplinario

Desde hace ya casi diez años, cuando publicamos con Axel Rojas la compilación titulada Conflicto e (in)visibilidad: retos en los estudios de la gente negra en Colombia (2004), el campo de los ‘estudios afrocolombianos’ se ha transformado sustancialmente. En aquel momento, nos unimos a muchas voces que argumentaban la urgencia de que el campo fuera más allá de un paralizante énfasis en estudios sobre la territorialidad, identidad y cultura de ‘comunidades negras’ rurales y ribereñas del Pacífico colombiano. Lo que se había consolidado como un gran aporte en los años noventa impulsando un significativo movimiento organizativo y una intervención abiertamente dignificante de la negridad en el país, para finales de esa década evidenciaba grandes limitaciones. Muy a pesar de algunos académicos, funcionarios y activistas, las experiencias de la gente negra en Colombia no se circunscribían adecuadamente a las imágenes dominantes acuñadas en el proceso de etnización de unas comunidades con unos territorios y unas identidades en una armónica relación con la naturaleza asociadas la región del Pacífico. No sólo estaba el hecho de que el grueso de los ‘afrodescendientes’ del país habitaba en escenarios urbanos por fuera del Pacífico, sino que también en esta región las condiciones históricas que inspiraron aquellas imágenes cambiaron radicalmente.

  

Além de Belo Monte e das outras barragens: o crescimentismo contra as populações indígenas

Além de Belo Monte e das outras barragens: o crescimentismo contra as populações indígenas

Comprazer-se no aspecto puramente formal da interpretação jurídica conduz a excluir do exame os relacionamentos políticos e sociais e as consequências práticas das decisões de políticas públicas. A rmar que certas autoridades, incumbidas de fazer aplicar a lei, podem deixar de aplicála ou de determinar que se aplique, é uma observação de natureza antropológica, sociológica e política; não jurídica. Oito unidades de conservação foram recortadas por medidas provisórias para reservar as áreas de construção de futuras hidrelétricas e respectivos lagos de represamento. Essas decisões constituem elementos estruturais de uma política pública de extensão territorial da exploração de recursos minerais. Esses elementos estruturais consistem em dispor da legislação em vigor, remodelar suas feições ad nutum e, portanto, ignorar os interesses protegidos. Já existem iniciativas como a PEC 215 de 2000, que objetiva alterar a demarcação de terras indígenas, e a PEC 750 de 2011, que pretende desestruturar as normas em vigor no Pantanal. Quanto às demarcações de Terras Indígenas, também é público que as terras invadidas são as dos índios, e não as de agricultores que possam alegar uma propriedade não eivada de vícios jurídicos incompatíveis com a noção jurídica de propriedade. Esses raciocínios não são de essência do jurídico. Não existe essência do jurídico. Esses raciocínios objetivam rmar categorias de valores que devem estruturar o campo da discussão a favor de um ou outro grupo envolvido na disputa pela maior legitimidade de seu ponto de vista particular.

  

Globalización, Derechos Humanos y Pueblos Indígenas.

Globalización, Derechos Humanos y Pueblos Indígenas.

Los días 28 y 29 de noviembre del año 2006 el Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas organizó y convocó, junto a una serie de organizaciones de pueblos indígenas en Chile e instituciones nacionales e internacionales ligadas a la promoción de los derechos humanos, la diversidad cultural y el medio ambiente, al Seminario Internacional Globalización, Derechos Humanos y Pueblos Indígenas, que se realizó en Santiago en el edificio de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe. El seminario, organizado en ocho mesas temáticas, pretendía dar cuenta de los principales alcances que tiene la globalización para los pueblos indígenas y sus consecuencias en relación con los derechos humanos. Además, se buscaba que el Seminario se convirtiera en un espacio para intercambiar visiones y experiencia sobre Chile, América Latina y otros contextos afectados directamente por los procesos de globalización económica. Se trató asimismo de una instancia para evaluar el estado actual de los derechos humanos y de los derechos indígenas frente a la globalización en curso.

  

Ecofeminismos Rurales.  Mujeres por la Soberanía Alimentaria.

Ecofeminismos Rurales. Mujeres por la Soberanía Alimentaria.

En el actual sistema capitalista patriarcal, tanto el trabajo de los cuidados (realizado principalmente por las mujeres) como los frutos de la naturaleza son apropiados sin el debido reconocimiento de su importancia, quedando invisibilizados, a pesar de que son indispensables para la supervivencia humana.

  

La misión andina. La historia de la palabra encarnada en los Andes.

La misión andina. La historia de la palabra encarnada en los Andes.

El libro que nos presenta José Piedra Valdez, S. J., La misión andina, es un texto de gran actualidad y proyección. Cuando el subtítulo nos refiere a la historia de la Palabra en- carnada en los Andes, ya empieza a enmarcar una búsqueda particular para acercarse al encuentro entre, de un lado, los pueblos andinos, con sus propias visiones del mundo y lo sagrado y, de otro lado, las ideas de Dios y del mundo que traían los españoles, lo cual dará inicio al proceso que el autor elige llamar de «inculturación», concepto que guiará el desarrollo de su trabajo.

  

Agroecología y desarrollo sostenible.  Proyectos de terreno.  Cabildeo a favor de los campesinos.

Agroecología y desarrollo sostenible. Proyectos de terreno. Cabildeo a favor de los campesinos.

Este informe es el fruto de un trabajo colectivo de la dirección de acción y cabildeo internacionales del Secours Catholique-Cáritas Francia (SCCF), realizado en estrecha cooperación con varios de sus co-partes. Contribuyeron a su elaboración unas 40 personas, a quienes se les agradece sinceramente sus aportes. La coordinación del informe estuvo a cargo de Jean Vettraino, con el apoyo fundamental de Jean-Noël Ménard y Vincent Minou et.

  

Cuadernos IHUideias - No. 256

Cuadernos IHUideias - No. 256

Indicadores de Bem-Estar Humano para Povos Tradicionais: O caso de uma comunidade indígena na fronteira de Amazônia Brasileira.

  

10 ideas claves de la Carta de Tarapoto

10 ideas claves de la Carta de Tarapoto

Entre el 26 de abril y el 1 de mayo se realizó en Tarapoto, Perú, el VIII FOSPA con la participación de cera de 1.600 personas. Encuentra aquí las principales ideas producto de los debates.

  

Las mujeres afrodescendientes y la cultura latinoamericana:  identidad y desarrollo.

Las mujeres afrodescendientes y la cultura latinoamericana: identidad y desarrollo.

Vivimos en un continente rico y diverso; por lo tanto, no podemos entender a nuestra América sin considerar su rica y compleja composición poblacional. El Proyecto Regional “Población afrodescendiente de América Latina” tiene por objetivo general fortalecer las organizaciones de la población afrolatinoamericana y, a través de ellas, a los miembros de esa población, con el objetivo de lograr el ejercicio pleno de sus derechos. No podemos pensar en alcanzar sociedades más equitativas si no consideramos que todos los individuos tienen iguales derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, y que los valores de igualdad, solidaridad y no discriminación deben convertirse en resultados concretos del desarrollo.

  

Interdependencia e interferencia: El sistema normativo de los wayuu y los mecanismos estatales de resolución de conflictos en Colombia.

Interdependencia e interferencia: El sistema normativo de los wayuu y los mecanismos estatales de resolución de conflictos en Colombia.

Este informe es parte de un más amplio proyecto comparativo de investigación financiado generosamente por la Fundación Alemana para la Investigación sobre la Paz e implementado por la Fundación Berghof. El proyecto, titulado “¿Coexistencia pacífica? Mecanismos ‘tradicionales’ y ‘no- tradicionales’ de resolución de conflictos”, analiza los patrones de coexistencia de enfoques ‘tradicionales’ (indígenas, locales, basados en la comunidad) y ‘no-tradicionales’ (importados, liberales, basados en el estado, occidentales) de resolución de conflictos con base en el trabajo de campo realizado en Colombia, Liberia y el nordeste de la India. La pregunta central del proyecto de investigación es si la coexistencia de mecanismos tradicionales y no-tradicionales de resolución de conflictos genera tensión y competencia entre dichos mecanismos, potencialmente promoviendo mayores conflictos, o si dicha coexistencia le brinda a la población más (o mejores) opciones para la resolución de conflictos, fomentando así procesos para la solución de los mismos.

  

Somos tierra, semilla, rebeldía: mujeres, tierra y territorio en América Latina

Somos tierra, semilla, rebeldía: mujeres, tierra y territorio en América Latina

Un recuento de las luchas de las mujeres en América Latina desde sus comunidades y organizaciones, partiendo del cuestionamiento al capitalismo patriarcal, que agrega a la expropiación de las tierras que sufren el campesinado pobre y los pueblos originarios la división sexual del trabajo por la cual se invisibiliza el trabajo de las mujeres.

  

Dinámica sociopolítica del conflicto y la violencia en territorio mapuche. Particularidades históricas de un nuevo ciclo en las relaciones contenciosas

Dinámica sociopolítica del conflicto y la violencia en territorio mapuche. Particularidades históricas de un nuevo ciclo en las relaciones contenciosas

Esta investigación revisa histórica y empíricamente el curso de la contienda política contemporánea en territorio mapuche. Desde fuentes secundarias, como también desde el mismo relato de comunidades movilizadas en la provincia de Arauco, se identifican ciertas continuidades y novedades en el actual ciclo de relaciones contenciosas entre el movimiento mapuche, el Estado chileno y el gran capital forestal.

  

Pueblos indígenas, comunidades afrodescendientes y recursos naturales: protección de derechos humanos en el contexto de actividades de extracción, explotación y desarrollo

Pueblos indígenas, comunidades afrodescendientes y recursos naturales: protección de derechos humanos en el contexto de actividades de extracción, explotación y desarrollo

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (en adelante “la Comisión” o “la CIDH”) aborda en el presente informe las obligaciones estatales frente a la realización de actividades de extracción, explotación y desarrollo.

  

Agriculturas campesinas en Latinoamérica: Propuestas y desafíos.

Agriculturas campesinas en Latinoamérica: Propuestas y desafíos.

  

Natureza á Venda

Natureza á Venda

  

Informe Chokokue (1989 – 2013) El Plan sistemático de ejecuciones en la lucha por el territorio campesino

Informe Chokokue (1989 – 2013) El Plan sistemático de ejecuciones en la lucha por el territorio campesino

  

Los Pueblos Indígenas en América Latina. Avances en el último decenio y retos pendientes para la garantía de sus derechos.

Los Pueblos Indígenas en América Latina. Avances en el último decenio y retos pendientes para la garantía de sus derechos.

  

¿Por qué nos oponemos a la megaminería?

¿Por qué nos oponemos a la megaminería?

  

Antologia del pensamiento indigenista ecuatoriano sobre SUMAK KAWSAY

Antologia del pensamiento indigenista ecuatoriano sobre SUMAK KAWSAY

  

Videos [12]

Indígenas na cidade de Manaus

Todo pueblo está en condiciones de alcanzar la paz

En medio de un conflicto armado que lleva más de 50 años, en Colombia deseamos poder llegar a la Paz, a pesar de las dificultades en el proceso, aún podemos tener esperanza.

Entrevista a Alejandro Naranjo, director del documental "La selva inflada"

El realizador colombiano Alejandro Naranjo habla, en el marco del Festival Internacional de Documentales 2015 en Munich, Alemania, sobre su film La selva inflada.

Guatemala: indígenas cuentan con una universidad del conocimiento maya

suicídio e desespero entre os indígenas do Brasil

La asfixia de los pueblos indígenas

Ruth Buendía, líder indígena: Pakitzapango, o calcanhar de Aquiles

Talamanca dice No REDD+ Estas selvas no tienen precio

"El pasado viernes 29 de agosto alrededor de 300 indígenas bribri se reunieron para fortalecer la resistencia en contra del proyecto Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación de Bosques conocido como REDD+. Pobladoras y pobladores manifestaron a lo unísono “ya basta, no queremos REDD+ en nuestro territorio” ante representantes del Ministerio de Ambiente Energía y Mares (MINAE). En el marco de esta reunión se pudo constatar que el Territorio Indígena de Talamanca –situado en el caribe sur costarricense- se encuentra amenazado por nuevos mecanismos neoliberales de mercantilización de la naturaleza y de sus bienes comunes. Según los pobladores -en los últimos seis años- las profundas selvas de Talamanca se encuentran en la mira del Banco Mundial y las Naciones Unidas para ejecutar el proyecto REDD+, el cual desde el 2008 cuenta con el impulso del gobierno de Costa Rica, la cooperación internacional y organismos financieros internacionales."

Mujeres en Defensa de la Pachamama

Mujeres en Defensa de la Pachamama es un documental de mujeres en resistencia a la minería en Ecuador.

Indios Isolados frontera Brasil-Perú

"Publicado el 29/07/2014 No dia 29 de junho de 2014, um povo indígena isolado estabeleceu o primeiro contato com indígenas da etnia ashaninka e servidores da Funai, na Aldeia Simpatia da Terra Indígena Kampa e Isolados do Alto Rio Envira, no Estado do Acre, na região de fronteira do Brasil com o Peru."

Mensaje de una anciana Mapuche a la Humanidad

En este vídeo nos habla una abuela Mapuche, llamada María Torres de Cona, ubicada en la localidad de Jacobacci, Río Negro, Argentina. Con frustración tristeza e impotencia nos cuenta brevemente acerca de la persecución de la que son afectados, en general, por parte de la civilización occidental, siendo un vivo reflejo de lo que le ha ocurrido y le sigue ocurriendo a muchos otros pueblos, no tan sólo en América, sino que también en todo el mundo.

AMAZONIA PÚBLICA, Tapajós em Trase